葬祭是基于靈魂的不滅觀念和原始道德觀念而產生的社會習俗。靈魂不是物質，而是人類的幻想，支配著人類的身體。在原始社會的中期，死者離開了這個世界，但是他的靈魂再次回到這個世界招來災難，產生了這樣的想法。因而，除了對死去的家族的情趣性的懷念以外，期待他們能在另一個世界里(上)過上的生活，又加上對本族的本家的后人的呵護和呵護，形成了盛大復雜的祭祀崇拜的禮儀禮法「制度」。a「孟子·滕文公上」，「蓋世，不埋葬那個父母的人，那個父母死，群做谷。他度日，吃狐貍的食物，蒼蠅的布丁。我不看那個傳單。丈夫也不是人，其核心達到了臉部，反過來說，返回到26793;。孟子之所以變成在遙遠的過去，人類舍棄尸體有意識地埋葬的死者，是因為人們對死者的想法是有根據(jù)地的。

我國是一個多民族的國家，根據(jù)各民族所處的自然環(huán)境，從事的生產活動不同，根據(jù)心理素質的差異等多方面的原因，形成了各自的文化習俗。再加上各民族的社會歷史的發(fā)展不公平宗教信仰的差異，所以松年先生的種類也多種多樣。大致說來，分為土葬、火葬、懸崖洞葬、棺葬、數(shù)不清、水葬、天葬、塔葬等幾種。也就是說，世界上有些主要的葬禮形式，在我國幾乎都有。

皮卡殯儀車產品的選擇常識：

操穩(wěn)升級—運動型5檔變速;高強度車身強力防撞梁增加車身強度的同時可以分散撞擊力;特有的吸能裝置可及時作出反應，促使轉向管多處潰縮，有效防止因方向盤侵入駕駛室給駕駛員帶來的傷害;后板簧變剛度懸掛，保證了對縱向、側向和垂直方向三個方向的控制。采用博世ABS(防抱死制動系統(tǒng))系統(tǒng)，確保車輛在各種特殊路面條件下的有效制動力。

遺體外運的申報材料

1.承辦人申請書及身份證復印件；

2.死亡者的死亡醫(yī)學證明書、戶口本和身份證復印件。非正常死亡者，憑公安部門出具的死亡證明書、戶口本和身份證復印件；

3.必須持有死亡者戶口所在地的區(qū)、 縣級以上民政部門出具的同意將遺體運回的證明信，同時由死亡地民政局開出遺體外運證明信，由殯儀館承辦運送；

4.在戶口所在地殯儀館火化，將火化單寄回死亡地民政局，實行土葬的，應當在指定地點埋葬，尊重少數(shù)民族喪葬習俗。

遺體外運的批準事項辦理流程

1. 本人申請

2. 死亡者戶口所在地的區(qū)、縣級以上民政部門審查

3. 死亡地民政局開出遺體外運證明信

4. 殯儀館承辦運送

5. 在戶口所在地殯儀館火化，將火化單寄回死亡地民政局，實行土葬的，應當在指定地點埋葬