耳光在臺(tái)口左右兩側(cè)對(duì)稱設(shè)置，根據(jù)劇場(chǎng)舞臺(tái)的規(guī)模，每側(cè)耳光可設(shè)一道或二道，配置 燈具，以聚光燈為主，可以少量配置成像燈、羅紋燈、因?yàn)槎饪坑^眾廳側(cè)墻很近，使用羅 紋燈時(shí)，漫射光常常將近處墻壁照得很亮，影響一些場(chǎng)景的氣氛，所以宜少用為佳。左右每 道耳光中應(yīng)各設(shè)置追光燈一套供追光人員任意控制作用。

3． 腳光一般在臺(tái)口外靠樂池邊，設(shè)腳光糟，內(nèi)置四色散光條燈，分色控制，其長(zhǎng)度略小于 臺(tái)口寬度。

4． 遠(yuǎn)距離追光室，一般在觀眾廳后側(cè)左右各設(shè)一間，內(nèi)配置氣體放電燈如氙燈，一切控制 由追光人員操作.

其三是思維的高度。思維的高度也是思維的質(zhì)量之一，它與思維的深度相輔相成，相互促進(jìn)。而21世紀(jì)思維的高度，又集中體現(xiàn)了思維的文化高度上近年來(lái)全球范圍內(nèi)興起的一股“文化熱”，便是新思維的一個(gè)重要標(biāo)志。因?yàn)槲幕侨祟愇镔|(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，正如18世紀(jì)英國(guó)人類學(xué)家泰勒所言：“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。”（《原始文化》，轉(zhuǎn)引自《文化學(xué)辭典》第109頁(yè)，中央民族學(xué)院出版社1988年版）文化作為一個(gè)大系統(tǒng)，作為一種總的文化思想、文化氛圍、文化條件，直接制約著藝術(shù)家的“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)和巨大的影響。也就是說(shuō)，文化思維的高低程度，決定著藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品的高低優(yōu)劣。在這方面，成功的范例不勝枚舉。例如根據(jù)老舍先生同名小說(shuō)改編的京劇《駱駝祥子》中的布景設(shè)計(jì)中，舊北京城歪邪的城門和城墻，就隱喻著舊中國(guó)的行將倒塌的深邃內(nèi)涵，其文化意蘊(yùn)之高，令人嘆服。

前沿橫簾幕

前沿橫簾幕是大幕前上臺(tái)口上的橫幕，用作舞臺(tái)上沿，擋住觀眾對(duì)舞臺(tái)前沿上空的視線柱，起裝飾美化舞臺(tái)的作用。 前沿橫簾幕與大幕形成配套，因而襯托了大幕，前沿橫簾幕也稱會(huì)標(biāo)幕，可要根據(jù)不同的會(huì)議、演出，自如更換標(biāo)語(yǔ)。

前沿幕(又稱會(huì)標(biāo)幕)---是舞臺(tái)兩側(cè)和上空的幕布，起到掩蓋觀眾對(duì)舞臺(tái)側(cè)和上空的視線，是為觀眾對(duì)舞臺(tái)美感設(shè)計(jì)的，同時(shí)增強(qiáng)了觀眾對(duì)舞臺(tái)的立體感，類型有升降式、固定式、實(shí)物陳列式等

橫側(cè)幕----是舞臺(tái)兩側(cè)和上空的幕布，起到掩蓋觀眾對(duì)舞臺(tái)側(cè)和上空的視線，是為觀眾對(duì)舞臺(tái)美感設(shè)計(jì)的，同時(shí)增強(qiáng)了觀眾對(duì)舞臺(tái)的立體感，類型有升降式、固定式、實(shí)物陳列式等。

三道幕或會(huì)幕（供選擇的）

主要為如開會(huì)議作后場(chǎng)的隔斷作用，突出會(huì)議的重要性，烘托會(huì)議氣氛。

（5）橫簾幕（橫條幕）

常用墨綠色，懸掛在普通吊桿和加長(zhǎng)桿上，位于鏡框舞臺(tái)臺(tái)口上方的幕布。與左右兩側(cè)的側(cè)簾幕相配合，起到控制演出空間的視線的作用。