戲服，既是演出使用的，用來(lái)表演用的服裝罷了。不過(guò)是演出使用，用完即脫的服裝。

我們現(xiàn)在所見(jiàn)的漢服，是本朝廣大對(duì)中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化方面擁有極大感情的人們，從典籍中，從圖畫(huà)中，從文物中，從各個(gè)方面復(fù)原出來(lái)，比較接近我們先祖的服裝形制的服裝樣式。這個(gè)漢服，是我們的一種精神寄托。雖然就目前來(lái)說(shuō)，由于歷史，文化傳承，個(gè)人審美等等之類(lèi)的因素，導(dǎo)致不能和歷史上我們的先祖?zhèn)兯┑囊恢?。但是，并不妨礙，我們持續(xù)不斷的向他們靠攏。并且不僅僅是衣服的靠攏。

要根據(jù)他們的不同的顏色去分辨他們，因?yàn)闈h服的顏色相對(duì)于來(lái)說(shuō)只有五種主體的顏色那么古裝的顏色就是多姿多彩很多種顏色的，所以說(shuō)我們知道了漢服的主體顏色就可以去分惜她和古裝的區(qū)別了，因?yàn)橄鄬?duì)于來(lái)說(shuō)哈弗是一個(gè)有主線(xiàn)的東西，是由主顏色進(jìn)行搭配的，然而古裝可以進(jìn)行五彩的搭配，所以說(shuō)從顏色搭配上我們也能夠分辨出來(lái)漢服和古裝的不同。

漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時(shí)候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”；交領(lǐng)的兩直線(xiàn)像交于衣中線(xiàn)左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱(chēng)學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說(shuō)漢服表現(xiàn)天人合一的話(huà)，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國(guó)古代文化的一個(gè)體現(xiàn)。

漢服的領(lǐng)型典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀(guān)上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱(chēng)右衽，反之稱(chēng)左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國(guó)歷來(lái)的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。

戲劇服裝的目的在于塑造和突出典型的人物形象，加強(qiáng)劇中人物的個(gè)性表現(xiàn)?！氨憩F(xiàn)”相對(duì)于“再現(xiàn)”而言，從“再現(xiàn)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)”的基本功能中脫離出來(lái)，提煉出一些新的形式，強(qiáng)化了服裝在戲劇綜合因素中的主動(dòng)性，正是這種主動(dòng)性以新的理念引導(dǎo)了戲劇表現(xiàn)形式的革命。

戲劇服裝的未來(lái)發(fā)展仍有待我們?nèi)チ私鈶騽v史、服飾演變、考證歷史上戲劇的成功經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展對(duì)戲劇服裝更深入的認(rèn)識(shí)，發(fā)掘戲劇服裝表現(xiàn)形式更新的領(lǐng)域。