叛逆英雄

20世紀(jì)50年代是美國(guó)文化配合好萊塢電影進(jìn)軍世界的光輝時(shí)代，無(wú)形中促成了T恤衫風(fēng)潮的國(guó)際性蔓延。T恤衫與牛仔褲、黑色皮夾克共同塑造了一種深深影響年輕一代的叛逆英雄形象，代表著對(duì)傳統(tǒng)禮節(jié)、上流品位的極度藐視和摒棄。詹姆士·迪恩在電影《阿飛正傳》中身穿T恤衫衫，微微立起外套衣領(lǐng)的扮相，成為崇尚叛逆的青少年心目中的偉岸英雄。此外，影星亞特·卡尼在白色T恤衫衫外面套一件黑色馬甲的滑稽相，也使人們更加深了對(duì)于T恤衫與平民之間的親密關(guān)系的理解，隨后一系列表現(xiàn)反叛青少年題材的電影紛紛采用T恤衫著裝，由此使T恤衫獲得了前所未有的獨(dú)特個(gè)性，烙上分支文化的印記。雖然叛逆角色往往便是真實(shí)生活中被壓抑的性格的預(yù)先釋放，但在影片中受到熱烈歡迎是一回事，能否被主流社會(huì)所欣賞和仿效又是另外一回事。

別樣瘋狂

T恤衫的大規(guī)模流行風(fēng)潮始發(fā)于20世紀(jì)70年代。1973年《婦女時(shí)裝日?qǐng)?bào)Wear Daily》聲稱T恤衫是當(dāng)年反文化的首席發(fā)言人。1975年據(jù)載有4千8百萬(wàn)件印花T恤衫充斥于美國(guó)大大小小的服裝市場(chǎng)，并在此后的多年中保持了這一勢(shì)頭。T恤衫衫上的圖案與文字只要想得出就能印上去。幽默的廣告、諷刺的惡作劇、自嘲的理想、驚世駭俗的欲望、放浪不拘的情態(tài)都藉此發(fā)泄無(wú)遺。對(duì)于這種似乎是無(wú)可遏止的風(fēng)潮，也曾有人搜文尖刻地批評(píng)企圖以T恤衫的文案來(lái)達(dá)到某些目的的做法太小兒科。作者諷刺地寫(xiě)道："如果連你的話人家尚且不樂(lè)意聽(tīng)，又如何指望他們聽(tīng)你的T恤衫話呢?"

文化衫，可以理解為文化+衫，這里的文化，就是設(shè)計(jì)的各種精美圖案或公司logo，理念等。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)好滿意的圖案后，要用合適的方法印制到衣服上面。根據(jù)產(chǎn)品數(shù)量，圖案內(nèi)容等不同，要采取不同的印制工藝，常用的有絲網(wǎng)印刷，熱轉(zhuǎn)印等。但一般不建議用熱轉(zhuǎn)印，熱轉(zhuǎn)印會(huì)讓布料變的加厚、不透氣，如果是大面積的圖案或者LOGO，應(yīng)在顏色上盡量簡(jiǎn)單一些，方便采用絲網(wǎng)印。

膠漿工藝：膠漿是水漿的延伸。膠漿的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用在水漿之后，由于它的覆蓋性非常好，使深色衣服上也能夠印上任何的淺色，而且有一定的光澤度和立體感，顏色更加比水漿鮮艷，使成衣看起來(lái)更加了，所以它得以迅速普及，幾乎每一件印花廣告文化衫上都會(huì)用到它。但由于它有一定硬度，所以不適合大面積的實(shí)地圖案（折疊T恤的時(shí)候容易占在一起和不透氣），大面積的圖案還是用水漿來(lái)印，然后點(diǎn)綴些膠漿，這樣既可以解決大面積膠漿硬的問(wèn)題，又可以突出圖案的層次感；還有一種方法是將大面積的實(shí)地圖案偷空，做成爛的效果，但始終穿起來(lái)有點(diǎn)硬硬的，所以還是水、膠漿結(jié)合來(lái)解決大面積印花的問(wèn)題較好。價(jià)格比水漿稍微高點(diǎn)。