如果我看到一款產(chǎn)品采用了市場上沒有通行的交互模式，那么我基本上可以判斷，要么屬于藝術(shù)類的展示產(chǎn)品設計，比如：很多國外的展示設計案例。要么就是外行人的作品，比如：很多缺乏產(chǎn)品經(jīng)理且初次創(chuàng)業(yè)團隊的研發(fā)。 前一種拒絕屬于對設計藝術(shù)的探求，以設計展示為目的。后一種拒絕則是對市場的藐視，處于一種對自我創(chuàng)造力的浪漫主義幻想。（事實上很多公司團隊的項目只是他們心中的幻想，既沒有市場調(diào)研，也沒有數(shù)據(jù)支持）。

所謂的同類比較就是發(fā)現(xiàn)比較對象的差異性， 也就是說將同類異化的過程， 如果這種異化超出原有的范圍， 就形成了 異類。 反之異類比較實際上是同化的過程， 即尋找共同點， 如果這種過程進入某個范圍， 自 然異類就會被轉(zhuǎn)化成同類。 因此， 比較是同化與異化共存的過程， 如果主觀在比較之前， 先判定是同類比較， 自 然比較更多的是異化的過程， 如果主觀在比較之前， 先判定是異類比較， 自 然比較更多的是同化的過程。 前者比較的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)差異性， 后者則尋找共同性。

產(chǎn)品設計中的比較哲學探討 有比較才會有鑒別， 一切都是在比較中得到認知的， 比較始終是在類別中進行的， 即： 同類比較， 異類往往很難比， 然而所謂的異類也只是相對而言， 這里就涉及到坐標系的問題， 即劃定范圍的問題。 也就是說在某個坐標軸上， 異類可以成為同類而得到比較。

當意識到這個周期存在時，你就會發(fā)現(xiàn)，不是每一次都要做出90分的方案產(chǎn)品。典型的例子是，驗證階段和成長階段，在基礎功能上的做到60分，核心功能的75分，比基礎功能和核心功能上都做到90分，更加合理。 比如驗證階段，也包括成長階段，有太多不確定性。如果把一個功能更做到80分，可能上線沒人用（直到產(chǎn)品上線，你其實根本不知道會發(fā)生什么事），或者公司業(yè)務定位調(diào)整了，棄用了這個功能。