產(chǎn)品設(shè)計中的比較哲學(xué)探討 有比較才會有鑒別， 一切都是在比較中得到認知的， 比較始終是在類別中進行的， 即： 同類比較， 異類往往很難比， 然而所謂的異類也只是相對而言， 這里就涉及到坐標系的問題， 即劃定范圍的問題。 也就是說在某個坐標軸上， 異類可以成為同類而得到比較。

產(chǎn)品設(shè)計的過程更多的情況是將同類異化的過程， 即主觀能動地將主體與同類之間產(chǎn)生相應(yīng)的差異性， 同時這種差異性必須在產(chǎn)品與消費需求對應(yīng)關(guān)系的價值判定中處于優(yōu)勢地位， 方可獲得被選擇的權(quán)利。 因為比較的終目 的是做出選擇， 選擇的結(jié)果就意味著優(yōu)勝劣汰的競爭。 但產(chǎn)品設(shè)計的過程同時還存在將異類同化的過程， 即主觀能動地將主體與異類之間產(chǎn)生相應(yīng)的一致性， 同時這種一致性同樣必須在產(chǎn)品與消費需求對應(yīng)關(guān)系的價值判定中處于優(yōu)勢地位， 方可獲得被選擇的權(quán)利。 無論同類異化還是異類同化， 我們的目 的均是如何獲得相對恰當(dāng)且有比較優(yōu)勢差異的對應(yīng)關(guān)系。

如今的產(chǎn)品設(shè)計的問題在于，產(chǎn)品經(jīng)理什么都要放，所謂功能設(shè)計不過是各個不同功能的大雜燴，如果競品擁有了某個功能，那么我們也要添加上去。于是加來加去，信息越來越多，越來越繁雜，到處都是贈送、折扣、促銷、首沖

……無論什么產(chǎn)品題材，只要涉及了消費，都有這部分內(nèi)容。這說明絕大多數(shù)產(chǎn)品的市場人群處在社會的中下層（無論它們打著多么高端的市場營銷口號），而真正的上層消費并不過于依靠這種消費方式。

如果我看到一款產(chǎn)品采用了市場上沒有通行的交互模式，那么我基本上可以判斷，要么屬于藝術(shù)類的展示產(chǎn)品設(shè)計，比如：很多國外的展示設(shè)計案例。要么就是外行人的作品，比如：很多缺乏產(chǎn)品經(jīng)理且初次創(chuàng)業(yè)團隊的研發(fā)。

前一種拒絕屬于對設(shè)計藝術(shù)的探求，以設(shè)計展示為目的。后一種拒絕則是對市場的藐視，處于一種對自我創(chuàng)造力的浪漫主義幻想。（事實上很多公司團隊的項目只是他們心中的幻想，既沒有市場調(diào)研，也沒有數(shù)據(jù)支持）。