所謂的同類比較就是發(fā)現(xiàn)比較對(duì)象的差異性， 也就是說(shuō)將同類異化的過(guò)程， 如果這種異化超出原有的范圍， 就形成了 異類。 反之異類比較實(shí)際上是同化的過(guò)程， 即尋找共同點(diǎn)， 如果這種過(guò)程進(jìn)入某個(gè)范圍， 自 然異類就會(huì)被轉(zhuǎn)化成同類。 因此， 比較是同化與異化共存的過(guò)程， 如果主觀在比較之前， 先判定是同類比較， 自 然比較更多的是異化的過(guò)程， 如果主觀在比較之前， 先判定是異類比較， 自 然比較更多的是同化的過(guò)程。 前者比較的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)差異性， 后者則尋找共同性。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性決定了它需要直接面對(duì)用戶，它與市場(chǎng)之間是沒(méi)有太多距離的，因此遵循市場(chǎng)既有的設(shè)計(jì)方式是風(fēng)險(xiǎn)的方法。很多時(shí)候設(shè)計(jì)師會(huì)把藝術(shù)與設(shè)計(jì)看作是一個(gè)整體，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有一定的界限，就好像流行和時(shí)尚也不是相同的東西，但在中國(guó)，人人往往混為一談，就連設(shè)計(jì)師也是如此。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，藝術(shù)不是主導(dǎo)，這個(gè)問(wèn)題我也談過(guò)很多。上篇文章專門講市場(chǎng)通行框架的問(wèn)題，以及為什么一定要使用通行框架。設(shè)計(jì)師需要比任何人都具備理智的認(rèn)知，因?yàn)橐粋€(gè)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，所面對(duì)的是無(wú)數(shù)的用戶群體，如果他是情緒化且不成熟的，那么產(chǎn)品會(huì)無(wú)法說(shuō)服那么多人同時(shí)使用并且獲得人們的喜愛(ài)。

生產(chǎn)工藝對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求，就是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)應(yīng)符合工藝原則。也就是在規(guī)定的產(chǎn)量規(guī)模條件下，能采用經(jīng)濟(jì)的加工方法，制造出合乎質(zhì)量要求的產(chǎn)品。這就要求所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)能夠限度地降低產(chǎn)品制造的勞動(dòng)量，減輕產(chǎn)品的重量，減少材料消耗，縮短生產(chǎn)周期和制造成本。