對(duì)地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見(jiàn)黃色土質(zhì)較好；

（1）忌見(jiàn)惡水，因?yàn)闆_死者背部位，對(duì)后輩多有不利趨勢(shì)； 這種情況俗稱軟錐，非常不吉利。

（2）忌見(jiàn)硬塊石頭，以示后輩窮而硬，此也稱為牦牛地；這種情況俗稱硬錐，不吉之兆。

（3）忌見(jiàn)螞蟻，因螞蟻吃掉死者的骨肉，對(duì)后輩有害無(wú)益； 這種情況俗稱活錐，對(duì)后人影響很大。

（4）忌見(jiàn)棺上加棺，此兇對(duì)死者害處較大或?qū)Φ貛熡泻Γ?這種情況俗稱死錐，不吉之現(xiàn)象。

（5）忌有寒風(fēng)洞，試探有無(wú)風(fēng)洞方法：用燭點(diǎn)燃對(duì)著洞口，如燈頭不動(dòng)吉利的墓坑。如燈滅為風(fēng)洞，不吉利。這種情況下還要使用此墓坑，再嗅味，如乳味，后人非常吉利，有異味不太吉利。

什么叫回殃日?回殃日是指人死當(dāng)天的日干支按先天數(shù)的干支相加等于何數(shù)即為幾天回殃。在此有一俗說(shuō)：死人當(dāng)天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里去看一看，如見(jiàn)主家無(wú)招待之物則對(duì)死者要處罰，故回殃日主家必有酒菜相待，一則為祭死者，二則又是對(duì)辦喪有功者的酬勞。古時(shí)的人很重視回殃日，現(xiàn)在的人也逐漸重視起風(fēng)水學(xué)了。

墳高的墓地，主家運(yùn)無(wú)法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。

以高墻圍起來(lái)的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無(wú)援的局面。

附近有濃蔭密布的大樹(shù)，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)?，主家中?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹(shù)木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹(shù)木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。

墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí)，就會(huì)變成兇相，主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。

經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。