凡臨地覆墓，務(wù)要見機(jī)應(yīng)變，觸物悟玄，神而明之，易于通曉，地勢(shì)宜廣闊，樹木宜稠密蒼翠，水色宜清秀洪大，風(fēng)景宜瀟灑，四野無喧斗之聲，八方有瑞靄之氣，自然發(fā)貴綿長(zhǎng)。至于陰陽宅講究生龍之氣，除指山巒起伏，頓錯(cuò)有致，生動(dòng)美觀，并且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達(dá)，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態(tài)良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為山之皮毛，追求山或龍之體質(zhì)“紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時(shí)彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘也未休”。

如此風(fēng)水格局，一般來說，家中諸事順利，人人平安健康，事業(yè)進(jìn)展也好，情感也和諧。若是這種風(fēng)水狀況，我對(duì)東家提出遷墳，重新選地修豪華墳?zāi)怪?，歷來提反對(duì)意見。

墓坑穿好后，要暖井，暖井就是：用多層黃紙鋪到井下平面上，硬幣壓黃紙上，然后用松香沫撒到黃紙上面點(diǎn)燃，俗稱暖坑，為了表達(dá)對(duì)仙人在世時(shí)的養(yǎng)育之恩，以表達(dá)孝心，再就是為暖井以使吉?dú)鈦淼目?，如此孝敬仙人，換取仙人能夠助子孫后代走好運(yùn)。

陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位。

對(duì)下葬排列要有主次之分別：按后天八卦陽性位為上位記即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位，先妻次位，后妻又次位。

遷走死者墓地時(shí)

（1）如果死者年限較長(zhǎng)，墓地棺材板已經(jīng)無法完整的遷移，那么注意：找一個(gè)與死者同輩的人用手拾取骨白，死者的晚輩不能用手拾取長(zhǎng)輩的骨白。還有一個(gè)關(guān)鍵問題使用锨連骨連土鏟是非常不吉利。

（2）還有一個(gè)問題，在遷墓地時(shí)，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干凈的袋子裝好移到新的營(yíng)墓中去，否則吉兇效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會(huì)對(duì)死者的晚輩有害，對(duì)不起死者，猶如死者在世時(shí)被路人腳踩刀割一樣，所以一定要注意以上幾點(diǎn)重要細(xì)節(jié)。

經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。