佛塔曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓?！?，直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng)造出了‘塔’字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。

一開(kāi)始是供養(yǎng)舍利等圣物，紀(jì)念圣者的作用，應(yīng)該是不可以隨便進(jìn)入的。而中國(guó)人的佛塔將樓閣和塔本身結(jié)合起來(lái)，建了樓閣式的佛塔。

佛塔的起源，上可追溯到釋迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦葉佛古塔之事；而在釋迦牟尼佛住世時(shí)，舍衛(wèi)國(guó)的給孤獨(dú)長(zhǎng)者也曾經(jīng)供養(yǎng)佛的發(fā)塔、爪塔。在佛陀涅盤(pán)后，弟子們因?yàn)榫拺?、紀(jì)念佛陀的緣故，便建塔以供養(yǎng)佛舍利。

隨著佛教的流傳和發(fā)展，造塔的原因也變得很多，并不一定是為了收納敬奉舍利?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》云：「于四衢道起立塔廟，表懸繒，使國(guó)行人皆見(jiàn)法王塔，思慕正化，多所饒益」，便說(shuō)明了造塔是為了使人不忘佛陀教誨的另一層意義。而在佛塔中，通常會(huì)安奉著圣者舍利、經(jīng)書(shū)及各種吉祥物品，讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。

在象徵意義方面，佛塔則是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每個(gè)部份都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下層基臺(tái)則代表十善業(yè)、三階代表三寶、獅座代表法住於世、蓮座代表六度、基座四角代表四無(wú)量心；整個(gè)佛塔則代表包括三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。

禮塔，即是以恭敬之心禮敬佛塔，即使是簡(jiǎn)單的頂禮，或是灑掃、供養(yǎng)等，皆能累積深厚的福緣。甚至即使是我們只在心里，對(duì)他人建造塔的功德生起一點(diǎn)點(diǎn)隨喜之心，都能獲得無(wú)量的功德。

佛塔是威力強(qiáng)大的圣境，甚至連無(wú)心地繞塔一周，都足以讓我們凈罪集資。因?yàn)橹T佛有無(wú)量無(wú)邊勝福德故，無(wú)量無(wú)邊大智能故，無(wú)量無(wú)邊三昧解脫等，種種希有功德法故，吾等學(xué)佛修道者，若能「如法」繞塔，所得功德，如佛在世等無(wú)差別。