裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背”，是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書畫以及碑帖的技術(shù)，即以各種綾錦紙絹對(duì)古今紙絹質(zhì)地的書畫作品進(jìn)行裝裱美化或保護(hù)修復(fù)。

在宣紙和絹素上所作的書畫，因其墨色的膠質(zhì)作用，畫面多皺折不平，易破碎，不便觀賞、流傳和收藏。只有經(jīng)過(guò)托裱畫心，使之平貼，再依其色彩的濃淡、構(gòu)圖的繁簡(jiǎn)和畫幅的狹闊、長(zhǎng)短等情況，配以相應(yīng)的綾錦紙絹，裝裱成各種形式的畫幅，使筆墨、色彩更加豐富突出，以增添作品的藝術(shù)性。

步驟概述

裝裱工藝大致可分為六大部分，每一部分又可分許多小的工序。

部分為定型備料，包括制漿糊、畫心托底、托綾絹等。

第二部分上漿托紙，包括調(diào)試漿水、配托紙、潤(rùn)畫心、上漿托紙、刷漿口、上墻繃平晾干。

第三部分裁畫心、下料，包括畫心下墻，取正方裁、量裁鑲嵌材料。

第四部分畫心與鑲嵌材料的組合、定型，包括鑲局、鑲牙子、鑲邊、鑲天頭地腳、卷邊或沿邊、上釘角等。

第五部分復(fù)畫上背，包括配復(fù)背紙、裱件的悶水潤(rùn)性，刷復(fù)裱上畫和排平，加輔料、上墻、繃平。

第六部分后完成，包括下墻、打蠟、剪邊、裝天地桿軸，掛網(wǎng)結(jié)帶。

由于裝裱的類別和款式不同，它們的工序材料也各有差異，而每個(gè)裝裱師的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣手法各異，各自的操作方法也不盡相同，裝裱藝術(shù)又是一門工藝性強(qiáng)的專門技術(shù)，而且需要實(shí)際操作，反復(fù)實(shí)踐才能逐漸掌握。這里只能簡(jiǎn)要談幾種基本的、簡(jiǎn)單易行能自己動(dòng)手托裱的方法 [1] 。

吳裝：蘇揚(yáng)兩地裝裱歷經(jīng)明清數(shù)百年，承前啟后，名池全國(guó)，號(hào)稱吳裝。其裱件平挺柔軟，鑲料配色文靜，裝制切貼，整舊得法?！堆b潢志》謂：“王 州世具法眼、家多珍秘，深究裝潢”。明代胡應(yīng)麟《少寶山房筆叢》有吳裝善，他處無(wú)及”。的高度評(píng)價(jià)。

紅幫：裝裱形制的一種。解放前蘇州，揚(yáng)州和上海等地有一種專裱紅白立軸對(duì)聯(lián)，婚喪喜慶之用的。稱為“紅幫”。

行幫：解放前上海、蘇州、楊州各地就其裝裱工藝的不同，有一種專裱普通書畫的，稱為“行幫”。

宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜?，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時(shí)畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，管理裝裱書畫。

明清以來(lái),隨文人畫大興,以素絹或淺色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。

另外，中國(guó)的書畫裝裱技術(shù)還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨(dú)特風(fēng)格