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“情商口才”理論體系對(duì)學(xué)習(xí)者有哪些要求

（一）要內(nèi)外修、法高孩子的席

我們常說(shuō)“言為心聲”，口才折射出的是一個(gè)人的內(nèi)心世界和道德水準(zhǔn)。記得改革開放的總設(shè)計(jì)師同志說(shuō)“我是人民的兒子，我深深地愛著我的祖國(guó)和人民＂，記得被譽(yù)為”平民總理”的總理無(wú)限深情地吟誦林則徐的“荷利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，記得把自己所有的愛都給了失學(xué)兒童的叢飛說(shuō)“我無(wú)力成就整個(gè)世界，卻可盡我所能成就一些孩子＂仔細(xì)回味這一句句感人肺腑的話語(yǔ)，我們不僅感受到了他們出眾的口オ魅力，更感受到了他們高尚的人格力量，感受到了真善美的力量！

的確，好的口才應(yīng)該是真善美的自然流露，高尚的人格是好口才的決定性因素之然而，在現(xiàn)實(shí)生活中我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，有的人片面理解和歪曲好口才的含義認(rèn)為好口才就是“嘴皮子上＂的功夫，只要能說(shuō)就行了。

所以，我們?cè)诳诓庞?xùn)練的時(shí)候要內(nèi)外兼修，既要練口才，更要講做人，要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，提升人格魅力，要做實(shí)事、講實(shí)話、傳真情。必須明確，“我口說(shuō)我心＂才是好口才的至高境界。

（二）要序浙進(jìn)，按部就斑地進(jìn)行訓(xùn)練

我們?cè)跇?gòu)建“情商口才”理論體系在設(shè)置上，本著由淺入深、由易到難的層次遞進(jìn)原則，這是非常符合孩子認(rèn)知習(xí)慣和口才提高規(guī)律的。比如，對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，只有打開了心理障礙后，突破了敢說(shuō)，接下來(lái)的學(xué)習(xí)才能更有用；否則聲音再動(dòng)聽，態(tài)勢(shì)語(yǔ)再好，你不政在眾人面前說(shuō)話，那還有何意義？所以，我們建議孩子在訓(xùn)練的時(shí)候，要嚴(yán)格遵循這一理論體系，環(huán)環(huán)相扣地進(jìn)行，循序漸進(jìn)地展開，按部就班地訓(xùn)練，這樣你才能有所收獲、有所提高。

（三）要持之以恒、堅(jiān)持不懈地鍛煉

好口オ是練出來(lái)的，這一點(diǎn)勿府置疑。但是，是不是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的口才訓(xùn)練后，就可以停止不練了呢？答案是否定的。ロオ是一門藝術(shù)，藝術(shù)是沒有止境的。口才的鍛煉永遠(yuǎn)都沒有止境。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練或鍛煉，只能說(shuō)在原來(lái)的基礎(chǔ)上，有所進(jìn)步，有所提

高，但不能說(shuō)，口才已經(jīng)到了爐火純青的地步，提高到了極限一－這樣說(shuō)也是不科學(xué)的要告訴大家的是：好口才必須持之以恒，堅(jiān)持不懈地鍛煉。

口才不是口若懸河，不是空洞無(wú)味的詞句堆砌；口オ是一個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，智慧、膽識(shí)、學(xué)識(shí)、素質(zhì)、儀態(tài)…這些方面是在訓(xùn)練課程中不斷地努力オ會(huì)獲得??！

口才訓(xùn)練并不是要把孩子打造成千人一面的演講家，而是要在張揚(yáng)各性的基礎(chǔ)上提升我們的口語(yǔ)表達(dá)能力.官方網(wǎng)站：