鼓舞與苗族農(nóng)耕的相關(guān)文化

大量的歷史資料和考古發(fā)現(xiàn)證明，苗族是中國內(nèi)地早的農(nóng)耕民族之一。它早期活動(dòng)在長江中游和平原地區(qū)，開發(fā)祖國，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、開創(chuàng)文化。苗族的“苗”字，是歷史上不同族群，對苗族實(shí)體存在的稱謂，即“在水田里種草的人”來作為整個(gè)民族的統(tǒng)一族稱。由于苗族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，所以，他的宗教信仰不得不與其賴已生息繁衍的農(nóng)業(yè)有密不可分的關(guān)系，因而其崇拜常常帶著濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。由此，我們不難推想，在遠(yuǎn)古時(shí)期苗族先民的農(nóng)耕文化創(chuàng)造活動(dòng)中，與其農(nóng)耕生產(chǎn)相適應(yīng)，便是作為心靈的物態(tài)化和凝聚物的農(nóng)事心里的產(chǎn)生。作為一種文化心理形態(tài)，苗族人民的心理意志，情感指向以至于它的思維模式，必然與其內(nèi)在心智融為一體。在那充滿著熱烈的情感體驗(yàn)與神秘、互滲的原始意向等意識活動(dòng)的舞蹈創(chuàng)作和表演中，心靈意向與本能沖動(dòng)，意志行為與情緒抒泄互為補(bǔ)充、整合，共同構(gòu)成以舞蹈為主的藝術(shù)活動(dòng)的審美動(dòng)態(tài)形式，特別是當(dāng)這些活動(dòng)與傾向集中在某種對象時(shí)，起表現(xiàn)即更為鮮明突出。湘西苗族“猴兒鼓”表演的傳統(tǒng)動(dòng)作，有一類就是專門表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的，如《整地耕田》、《挖園種菜》、《肩鋤荷擔(dān)》、《收割打谷》。其中祭獻(xiàn)五谷神的《跳香舞》則反映出苗族先民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的良好愿望，寄托著他們對現(xiàn)實(shí)農(nóng)耕活動(dòng)的祝愿與祈求。整個(gè)苗族舞蹈可以毫不夸張的說，是以農(nóng)耕民族的心理形態(tài)作為依據(jù)的，農(nóng)耕文化就是苗族舞蹈的“根?！?/p>