十分明顯，一個民族的共同經(jīng)濟生活和表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)，都和本民族的穿著服飾有關。到了一個地方，這一地方生活著幾個不同的民族，或者說同一民族的生活圈有多大，直觀簡便的方法就是看該民族服飾的流布和有多少不同的民族服飾被穿著。在西雙版納的貿(mào)易集市上，人們可以給你指出誰是傣族，誰是哈尼族，誰是布依族，誰是拉祜族，誰是佤族，誰是基諾族，誰是克木人等等，其依據(jù)就是他們的穿著打扮而且絕不會搞錯。事實上，一個民族生產(chǎn)滿足其在衣、食、住等方面的需要的物質(zhì)資料的活動，即他們的“個歷史活動”，正是構(gòu)成他們共同的經(jīng)濟生活的基礎。特別是對于商品生產(chǎn)和商品交換不甚發(fā)展的中國大多數(shù)少數(shù)民族而言，能紡織出什么樣的衣料?？p制出什么樣的衣服，生產(chǎn)出什么樣的飾物，正是他們生產(chǎn)水平和工藝技術(shù)的表現(xiàn)之一。當這些東西由別的民族的現(xiàn)代工廠生產(chǎn)之后，他們也表現(xiàn)出共同的選購傾向。而在日常穿著打扮上，更明顯地表現(xiàn)出他們的“共同文化上的共同心理素質(zhì)”。中國西北的東鄉(xiāng)族男子出門在外，只要頭戴一項黑色或白色軟帽，留著大胡子，同教人見到，便顯得十分親熱，必定以和相待，并得到十分周到的保護和多方面的援助?？梢姡椩隗w現(xiàn)一個民族的認同感和共同的心理素質(zhì)方面，具有多么巨大的作用。服飾是科學調(diào)查必不可少的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，其所獲資料在民族識別和民族研究中具有不可忽視的作用。

翻開許多公司的CIS手冊，我們可以看到非常豐富的各類項目。大到整棟建筑的裝飾，小到一支筆上的設計，可謂細致入微；但遺憾的是，作為企業(yè)形象重頭戲的制服設計，在這些CIS手冊里往往被忽視了；即使有一些涉及，也多是限于將企業(yè)的標準色、標志等簡單地組合于西服、T恤或領帶上，基本無款式可言。而我們知道，制服是一種行業(yè)化和個性化很強的服裝，它要求的不僅是顏色的區(qū)別，而且在造型的多元化、功能化上也都有著嚴格的要求。舉個例子，A、B兩家公司使用了同樣一種顏色作為企業(yè)標識色，而企業(yè)服裝也都定位為西服，那么策劃設計者不可以只是將標徽改動一下了事，而要考慮到兩個企業(yè)各自不同的行業(yè)特征經(jīng)營特點——A企業(yè)是從事旅游業(yè)的，那么西服就要設計為寬松、休閑一些的款式，造型要趨近流行，以顯示該行業(yè)的活力和輕松氛圍；而B企業(yè)是一家保險公司，則西服要采用比較經(jīng)典和正規(guī)的造型，表達出專業(yè)化和嚴謹化的行業(yè)精神。這樣，同樣的色調(diào)，通過外部線條的處理，就使兩個企業(yè)區(qū)分開來，形成自己的特色和風格，企業(yè)形象更加鮮明化和專業(yè)化。

當然，要在CIS中包括一套完整、科學的制服設計方案是比較困難的，因為許多CIS方案是由平面設計師來完成，而一個的平面設計師則未必通曉服裝的設計；相同的道理，一位服裝設計師同樣未必熟悉企業(yè)CIS的策劃和運作，往往只考慮到服裝的美觀性，而忽視了整個企業(yè)營銷或管理中的許多復雜因素。