作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之四，是民族表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。這一特征，其內(nèi)涵格外豐富，既表現(xiàn)為共同的物質(zhì)生活方式，又表現(xiàn)為共同的精神生活方式，即共同的風(fēng)俗習(xí)慣、起居飲食、喜慶節(jié)日、信仰祭把、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)等等。這當(dāng)中，核心的是共同的民族心理素質(zhì)，即在物質(zhì)國和精神的文化生活中，感覺到大家都屬于一個(gè)人們共同體的“自己人”這種心理同時(shí)也經(jīng)常。當(dāng)然，我們也不應(yīng)該只注意到個(gè)別的“特點(diǎn)”，把個(gè)別的“特點(diǎn)”當(dāng)作共同心理素質(zhì)的代表并以此判定具有某種共同特點(diǎn)的人們共同體就是同一民族?？傊谛纬珊途S系民族這個(gè)人們共同體方面，“表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)”這個(gè)特征的確比別的特征更顯得重要。

十分明顯，一個(gè)民族的共同經(jīng)濟(jì)生活和表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)，都和本民族的穿著服飾有關(guān)。到了一個(gè)地方，這一地方生活著幾個(gè)不同的民族，或者說同一民族的生活圈有多大，直觀簡便的方法就是看該民族服飾的流布和有多少不同的民族服飾被穿著。在西雙版納的貿(mào)易集市上，人們可以給你指出誰是傣族，誰是哈尼族，誰是布依族，誰是拉祜族，誰是佤族，誰是基諾族，誰是克木人等等，其依據(jù)就是他們的穿著打扮而且絕不會(huì)搞錯(cuò)。事實(shí)上，一個(gè)民族生產(chǎn)滿足其在衣、食、住等方面的需要的物質(zhì)資料的活動(dòng)，即他們的“個(gè)歷史活動(dòng)”，正是構(gòu)成他們共同的經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)。特別是對(duì)于商品生產(chǎn)和商品交換不甚發(fā)展的中國大多數(shù)少數(shù)民族而言，能紡織出什么樣的衣料。縫制出什么樣的衣服，生產(chǎn)出什么樣的飾物，正是他們生產(chǎn)水平和工藝技術(shù)的表現(xiàn)之一。當(dāng)這些東西由別的民族的現(xiàn)代工廠生產(chǎn)之后，他們也表現(xiàn)出共同的選購傾向。而在日常穿著打扮上，更明顯地表現(xiàn)出他們的“共同文化上的共同心理素質(zhì)”。中國西北的東鄉(xiāng)族男子出門在外，只要頭戴一項(xiàng)黑色或白色軟帽，留著大胡子，同教人見到，便顯得十分親熱，必定以和相待，并得到十分周到的保護(hù)和多方面的援助?？梢?，服飾在體現(xiàn)一個(gè)民族的認(rèn)同感和共同的心理素質(zhì)方面，具有多么巨大的作用。服飾是科學(xué)調(diào)查必不可少的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，其所獲資料在民族識(shí)別和民族研究中具有不可忽視的作用。