紀(jì)念性雕塑，被稱為“雕塑藝術(shù)乃至造型藝術(shù)的正劇和史詩”，其重要的位置，是由其在雕塑建設(shè)歷史上所占有的資源比例、關(guān)注程度決定的。也正因?yàn)槿绱?，任何一件紀(jì)念性雕塑作品都不會是一個(gè)孤立的藝術(shù)現(xiàn)象，也不可能完全是藝術(shù)家的個(gè)人化表達(dá)，必然會與時(shí)代背景、政治意志、社會環(huán)境等因素有著密不可分的聯(lián)系，這些因素決定了絕大多數(shù)紀(jì)念性雕塑個(gè)體的終呈現(xiàn)形式。

人們通常認(rèn)為雕塑僅是藝術(shù)作品，很少對其進(jìn)行文化上的深度論證，特別是壽命以及與環(huán)境的和諧問題等，不易引起社會的關(guān)注。

天津大學(xué)建筑學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師王鶴在《紀(jì)念性雕塑的主題選擇、表現(xiàn)手段及壽命問題》（光明日報(bào)出版社出版）中，選取近百個(gè)案例，其縱向跨度由人類社會初創(chuàng)直至現(xiàn)當(dāng)代；橫向跨度上遍及歐、美、亞、非四大洲的多個(gè)國家，充分闡述了紀(jì)念性雕塑的重要性與典型性，

對紀(jì)念性雕塑建設(shè)行為背后存在的逾越民族、文化、信仰界限的客觀規(guī)律予以深入分析，提出很多前所未有的觀點(diǎn)，如贊助者對紀(jì)念性雕塑內(nèi)容與形式選擇的深刻影響、紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)與物理雙重壽命等，都為讀者提供了一種變換視角的新鮮感，并據(jù)此提出從全壽命期的角度探索城市雕塑的論證、設(shè)計(jì)、管理一體化問題。

王鶴出身雕塑世家，從本科至博士分別就讀于天津美術(shù)學(xué)院雕塑、天津大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、南開大學(xué)文藝美學(xué)。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使作者既有動手創(chuàng)作體會，又有理論研究意識，熟知雕塑的命運(yùn)是一個(gè)亟須關(guān)注的現(xiàn)實(shí)。全書25萬字，200幅圖，以視覺形象喚起理性思考，由于切合社會需求、位于新學(xué)術(shù)前沿而成為教育部“高校社科文庫”資助項(xiàng)目，出版后得到業(yè)內(nèi)好評。