中深世紀(jì)廣告屬性：品牌價值策動服務(wù)商
中深世紀(jì)廣告宗旨：為客戶創(chuàng)造品牌價值
中深世紀(jì)廣告人才：聚集行業(yè)內(nèi)杰出的人才 公司服務(wù)的客戶分布于IT、金融、、房地產(chǎn)、日化、工業(yè)、藥品等部門或行業(yè)。以我們的專業(yè)技術(shù)、創(chuàng)新思維、服務(wù)品質(zhì)，與數(shù)十家企業(yè)機(jī)構(gòu)的合作，在收獲客戶喜悅的同時，得到了眾多客戶的認(rèn)可，客戶的品牌通過我們策劃、設(shè)計(jì)，在市場營銷中已獲取到直接的目標(biāo)利益，中深世紀(jì)廣告的成功，在于客戶利益的獲取。
本文關(guān)鍵字：企業(yè)形象設(shè)計(jì),宣傳包裝設(shè)計(jì),VIS設(shè)計(jì)策劃,產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì),中國元素深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)
淺談中國元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
本文以現(xiàn)代營銷中，包裝設(shè)計(jì)是溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁為出發(fā)點(diǎn)，分析了消費(fèi)者對產(chǎn)品包裝文化性的需求，論述了中國元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用，能夠有效提升產(chǎn)品的文化和經(jīng)濟(jì)價值，提升消費(fèi)者的認(rèn)同感。提出只有在對傳統(tǒng)文化合理繼承與再創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)體系并在市場營銷中立于不敗之地。
隨著社會生產(chǎn)的日益繁榮和物質(zhì)生活水平的不斷提高，消費(fèi)者對產(chǎn)品的購買選擇空間更多更大，商品之間的競爭也越來越強(qiáng)，消費(fèi)者追求產(chǎn)品新穎、獨(dú)特和個性的趨勢也越來越明顯。不同的消費(fèi)群體會選擇不同興趣愛好的商品，而這種選擇主要受產(chǎn)品廣告、品牌知名度、信譽(yù)度及產(chǎn)品的外包裝等因素的影響。包裝設(shè)計(jì)通過其獨(dú)特的圖形、文字、色彩視覺語言快速向受眾傳遞著各種不同的信息，已成為現(xiàn)代商品無聲的推銷員。
一、市場營銷對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的要求
包裝設(shè)計(jì)是為產(chǎn)品的包裝而設(shè)計(jì)的。從市場營銷的整合傳播觀念來看，包裝設(shè)計(jì)已不只是產(chǎn)品銷售中的一個環(huán)節(jié)，它已成為營銷中一種不可替代的重要媒介，作為與消費(fèi)者溝通的后一關(guān)，有著舉足輕重的作用?，F(xiàn)代包裝已由簡單的保護(hù)、容納功能，發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁，融和工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌等多種元素為一體的包裝，不僅可以保護(hù)、宣傳商品，更可以促銷商品和提高商品的附加價值。包裝設(shè)計(jì)通過一定的概念定位、超乎尋常的藝術(shù)語言，終讓消費(fèi)者因?yàn)楫a(chǎn)品的包裝而對產(chǎn)品從心靈上達(dá)到共鳴，以滿足消費(fèi)心理的整體需求。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森·佰瑞說：在人類涉及的各種活動中，都可以找到文化的決定性影響，不管是產(chǎn)品的購買，還是產(chǎn)品的制造與銷售；不管是提供物質(zhì)上的途徑，還是精神上的享受，都構(gòu)成了我們的生活方式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)已不能只滿足的產(chǎn)品信息傳達(dá)，同時也要傳播特定的消費(fèi)文化，深圳包裝設(shè)計(jì)公司。
消費(fèi)文化日益影響著人們的文化生活，人們對產(chǎn)品包裝藝術(shù)性、文化性的需求比以往任何時候都更迫切。包裝設(shè)計(jì)作為一種重要的文化現(xiàn)象，已成為人類經(jīng)濟(jì)活動中的自覺行為，在其發(fā)展過程中應(yīng)由過去的產(chǎn)品包裝升華為更高層次的文化包裝。美國心理學(xué)和行為學(xué)家馬斯洛把人的各種需求歸納為五大類，這五大類需求是相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)的關(guān)系，按照它們的重要性和發(fā)生的先后次序，排成一個需求等級模式，依次為：生理需要、需要、社交需要、尊敬需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛的需求層次說明隨著需求的提高，人們對于文化和文化氛圍的內(nèi)涵要求也越來越高。而文化以特色著稱，失去特色就會失去存在的價值，一個民族能否保持自己的文化個性是其能否在全球文明融合的過程中獲得身份證的先決條件。由此可見，現(xiàn)代營銷中只有獨(dú)具文化風(fēng)格的產(chǎn)品包裝，才能激發(fā)消費(fèi)者文化的認(rèn)同和共鳴；只有在各種文化藝術(shù)潮流中，尋求具有中國特色的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能終促進(jìn)產(chǎn)品的競爭與銷售。
二、中國元素對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的作用
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一方面不斷地吸收國外文化藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)形式，在一定程度上豐富了包裝設(shè)計(jì)的形式語言，促進(jìn)了我國包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展；但另一方面，在全球一體化的文化語境下，包裝設(shè)計(jì)如不確定自己獨(dú)特的文化定位與認(rèn)同，將面臨被消融的危險(xiǎn)。這種文化認(rèn)同的基礎(chǔ)即一個國家的文化個性，象征著特定文化對人類文明的貢獻(xiàn)，也是對自身作為人類文明一分子的文化生存權(quán)的肯定。
伴隨著全球化而來的是新思想、新觀念的大量涌入，使得我們對民族文化的認(rèn)知力、消化力和創(chuàng)造力逐漸退化。包裝設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)行為，一種審美文化的創(chuàng)造行為，也不可避免地參與到這樣的思考中。包裝設(shè)計(jì)以藝術(shù)手法與信息受眾產(chǎn)生互動，達(dá)到傳遞信息的目的，它蘊(yùn)涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容，與社會現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的特征，注重設(shè)計(jì)形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此，立足于本民族的藝術(shù)形式及審美意識，主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣，具有民族氣派和中國元素的包裝設(shè)計(jì)更容易實(shí)現(xiàn)其傳情達(dá)意的設(shè)計(jì)目標(biāo)。
具有民族特征的視覺圖形、色彩語言以及藝術(shù)形式以其強(qiáng)烈的生命力支撐著民族視覺藝術(shù)個性化的發(fā)展，具有不可替代的位置。細(xì)心剖析本民族獨(dú)特而豐富的中國元素，構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計(jì)體系，以本國民族文化底蘊(yùn)作為背景，吸取民族藝術(shù)精華，融古通今，拓展視野，才能在國際化競爭中立于不敗之地。這也是包裝設(shè)計(jì)建立自主的設(shè)計(jì)立場和文化身份，走向世界、立足世界的根本。