由于傘在社會學上的衍生意義，在中國古代，傘是帝王將相、達官貴人權勢的象征，這在《左傳》備物典冊《晉書輿服志》中有明確記載，而且等級森嚴。傘的用料、色彩、尺寸就象頭上的烏紗，身上的朝服一樣，也是區(qū)分官職大小，身份尊卑的一種標志。如漢代規(guī)定：食粟二千石以上的九卿、三公用黑傘，三品以上的官員用青傘，而宋代則天子用紅黃二色，庶僚一律用青色等。因此古時皇帝或高官出巡時乘座的轎子或車子都張著傘蓋，以示"庇蔭百姓"。因此這種傘又稱涼傘、羅傘、萬民傘，書面語又稱華蓋。 二折傘 由于傘在社會學上的衍生意義，在中國古代，傘是帝王將相、達官貴人權勢的象征，這在《左傳》備物典冊《晉書輿服志》中有明確記載，而且等級森嚴。傘的用料、色彩、尺寸就象頭上的烏紗，身上的朝服一樣，也是區(qū)分官職大小，身份尊卑的一種標志。如漢代規(guī)定：食粟二千石以上的九卿、三公用黑傘，三品以上的官員用青傘，而宋代則天子用紅黃二色，庶僚一律用青色等。因此古時皇帝或高官出巡時乘座的轎子或車子都張著傘蓋，以示庇蔭百姓。因此這種傘又稱涼傘、羅傘、萬民傘，書面語又稱華蓋。T151秦始皇陵銅車馬，T131千里走單騎中的華蓋，都是用傘人身份的標志。這種以傘入儀仗，氣勢為恢宏、表現為充分的可能要數臺灣省發(fā)行的明人出警入蹕圖。二個五連張還外加局部放大圖。僅入蹕圖第二枚，紅、綠、黃、蘭、白五頂羅傘，異彩紛呈，在出警圖第三、第五枚中，既有左、右對稱暫時收攏，扛在肩上的，又有居中張開正在行進中的，沸沸揚揚，浩浩蕩蕩，可謂顯赫。正因為傘有象征榮華富貴的作用，所以東方民間婚禮迎娶中亦有打傘的習俗。這在澳門、朝鮮發(fā)行的民間婚禮郵票中有著生動的描繪。 傘，不僅是一種古老的生活用品，也不只是官府的儀仗裝飾，還是戲曲、歌舞、雜技藝術中常用的道具。臺灣省1983年發(fā)行的《白蛇傳》郵票，枚反映的就是"西湖借傘"的情景，正是這把傘，一借一還便衍生出許仙和白娘子之間的曲曲折折的愛情故事。而直接以傘為中心道具的民族民間藝術，中外郵票都多有反映。