蜀繡的發(fā)展

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作為專(zhuān)門(mén)技藝，歷史上刺繡常為朝廷官府控制，如宋朝廷始設(shè)文繡院，招納繡工專(zhuān)為皇室繡制御服及裝飾品，元代在全國(guó)各地設(shè)有繡局，明代設(shè)內(nèi)廷作坊專(zhuān)管各項(xiàng)工藝制作，清代同類(lèi)機(jī)構(gòu)叫造辦處。這些官方機(jī)構(gòu)除了督造朝廷政府所需，對(duì)刺繡行業(yè)的正規(guī)確立，提高其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也起到積極作用。如清政府于光緒二十九年(1903)在成都成立四川省勸工總局，內(nèi)設(shè)刺繡科，聘請(qǐng)名家設(shè)計(jì)繡稿，同時(shí)鉆研刺繡技法。當(dāng)時(shí)一批有特色的畫(huà)家如劉子兼的山水、趙鶴琴的花鳥(niǎo)、楊建安的荷花、張致安的蟲(chóng)魚(yú)等入繡，既提高了蜀繡的藝術(shù)欣賞性，同時(shí)也產(chǎn)生了一批刺繡名家，如張洪興、王草廷、羅文勝、陳文勝等。張洪興等名家繡制的動(dòng)物四聯(lián)屏并獲巴拿馬賽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。張洪興繡制的獅子滾繡球掛屏又得清王朝嘉獎(jiǎng)，授與五品軍功，為蜀繡贏得很大聲譽(yù)。

但蜀繡之形成專(zhuān)業(yè)比官方勸工局更早。道光年間(1830年)，民間組織的三皇神會(huì)成立。這是一個(gè)由鋪(店主)、料(領(lǐng)工)、師(工人)組成的刺繡業(yè)的專(zhuān)門(mén)行會(huì)。這種正式垂版立行，建立行規(guī)，確定專(zhuān)業(yè)分工，維持行業(yè)內(nèi)部各方(如生產(chǎn)、銷(xiāo)售等)的利益，表明蜀繡已從家庭逐漸進(jìn)入市場(chǎng)，形成廣為社會(huì)所需的規(guī)模生產(chǎn)。那時(shí)成都的刺繡手工作坊在九龍巷、科甲巷一帶有八九十家，到官方勸工局成立，蜀繡業(yè)更加興盛。如三皇神會(huì)時(shí)的刺繡主分三類(lèi)：穿貨(生產(chǎn)禮服、霞披、挽袖及其它實(shí)用品)、行頭(劇裝)、燈彩(紅白喜事用的圍屏、采帳等)，到勸工局時(shí)期，實(shí)用品外更豐富了刺繡欣賞品類(lèi)，如條屏、中堂、斗方、橫披等，題材除以古代名家畫(huà)作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等為粉本，又請(qǐng)當(dāng)時(shí)名畫(huà)家設(shè)計(jì)繡稿，并繡制流行圖案，既有山水花鳥(niǎo)、博古、龍鳳、瓦文、古錢(qián)一類(lèi)，又有民間傳說(shuō)，如八仙過(guò)海、麻姑獻(xiàn)壽，吹簫引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿(mǎn)堂、鳳穿牡丹等，十分豐富。

蜀繡在民間廣為盛行。當(dāng)時(shí)成都周?chē)伎h農(nóng)村以刺繡為副業(yè)者眾，有些家庭代代相傳，故民間不乏刺繡高手。但勸工局對(duì)刺繡大力研究與創(chuàng)制反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了民間刺繡業(yè)的發(fā)展，刺繡商號(hào)及繡鋪增多。市場(chǎng)需求刺激著蜀繡工藝的提高，隨著繡技精進(jìn)，蜀繡名聲大噪，據(jù)說(shuō)清代有不少宮廷繡來(lái)自四川，《成都通覽》云勸工局所出之品為天下無(wú)雙之品，以東洋之繡工較之，出于東洋十倍矣。這自然有賴(lài)于蜀繡固有傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)