在布局設(shè)計和環(huán)境意識上，中國古建筑表現(xiàn)了較強的陰陽合德的觀念?！巴ピ荷钌钌顜自S”，南唐詩人馮延巳的這一名句，常常被用來形容中國傳統(tǒng)建筑的延綿無盡。庭院一般是指前后建筑與兩邊廊廡或墻相圍成的一塊空間，這里建筑的實主陽，庭院為虛，主陰，這一虛一實組合而成的“前庭”和“后院”，按中軸線有序連續(xù)的推進，大大增強了傳統(tǒng)建筑陰陽合德的藝術(shù)魅力。北京的故宮、山東曲阜的孔廟等建筑集群之所以會打動千千萬萬個旅游觀賞者，其主要原因恐怕亦在于此。要是單個地孤立地去觀賞這些群體中的主要殿堂，它們的基本造型變化不大，不能反映出古建筑藝術(shù)的絢麗多彩，然而一旦將它們用圍廊、門樓、亭閣、隔墻等有機地組合在一起，形成虛實相濟的建筑群，其感染力便會成倍增長，如在《周易》經(jīng)文中多次提到的“庭”，就表現(xiàn)出了這一特點。就是在秦漢時期主要表現(xiàn)陽剛之美的建筑中，也不是完全不注意室外空間的組合，像上邊提及的秦阿房宮，也不是實體一塊的建筑單體，而是以殿、樓、閣，以及諸多架空間道、復道聯(lián)絡組合而成的龐大建筑群，在它的陽剛之美中，也透出絲絲的秀美。陶淵明被鐘嶸《詩品》尊為“古今隱逸詩人之宗”，從這位田園派詩人歌頌田園美的詩文中。也透露了當時士人對建筑風格追求的轉(zhuǎn)變?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，（《歸田園居》）、“倚南窗以寄傲，市容膝之易安，園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”（《歸去來辭》）。如此小巧拙樸的建筑環(huán)境，悠閑自在的居住氣氛，集中表現(xiàn)出姻靜、清麗，含而不露的陰柔之美。