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這些酒留存到現(xiàn)在就變成了地地道道的“老酒”“古董”。一般而言90年代中期以前生產(chǎn)的瓶裝白酒才是具有一定價值的陳年白酒。年份酒：這些所謂的年份酒、酒本質(zhì)上就是新酒，目前我國對年份酒沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有相應(yīng)的檢測手段，這類酒到底有多少年份?采用多少年份和比例的原漿完全取決于企業(yè)的良知。稍有常識的人應(yīng)該知道三十年前中國還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，根本不可能有大批糧食用來釀造白酒不銷售而存放起來，所以即使有些廠家留下上了年份的原漿酒數(shù)量會非常少，這些珍貴的原酒如今都被用做高級調(diào)味酒，用來高端酒。通俗的說，真正的陳年老酒是整瓶都是其珍貴的老酒，而聲稱有三十年或是六十年的年份酒也只是新酒中加了幾滴老酒，一瓶真正的陳年老酒也許可以生產(chǎn)幾千瓶不止的年份酒。

也往往處于一種似醉實(shí)醒的狀態(tài)，或者叫作酒醉心明白。在一首《飲酒詩》中，他說：“吾飲酒至少，嘗以把盞為樂，往往頹然坐睡，人見其醉，而吾中了然，蓋莫能名其為醉其為醒也?！彼自捳f“酒醉真君子”，仿佛可以從蘇軾找到一個注腳。蘇軾莊子的看法，認(rèn)為要做高人達(dá)士，應(yīng)該“全酒未若全于天”。蘇軾曾提到《莊子·達(dá)生》里“醉者墜車”的典故，說醉者墜車傷而未死，全在于醉者心中未存有生死驚懼的緣故，一個人得“酒”之力尚且如此，若得“天”之力就更能“全生”了。人本來就是解脫的，追求“全于天”和追求“全于酒”一樣，都是無用的強(qiáng)求，人只要認(rèn)識到自己與生俱來的自由，無論追求什么“全”，都是頭上加頭，多此一舉。這就恰像陶淵明。