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我的案頭放著兩本和信札有關(guān)的書(shū)：一是清初李煦的《虛白齋尺牘》，一是清中期袁枚的《小倉(cāng)山房尺牘》。長(zhǎng)久以來(lái)，兩書(shū)均成為我問(wèn)學(xué)之暇靜心品賞之物，常常不忍釋卷，回味無(wú)窮。 究其原因，清人成達(dá)可和洪錫豫分別在兩書(shū)的序言中給出了答案：前者稱(chēng)《虛白齋尺牘》“無(wú)論事之鄙細(xì)、語(yǔ)之尋常與夫篇之長(zhǎng)短而悉登之。此其意有甚深而其情甚切，誠(chéng)足尚也”，而后者則謂《小倉(cāng)山房尺牘》“讀之意趣橫生，殊勝蘇黃小品，且其中論政、論古、論文學(xué)極有關(guān)系”。兩公之言，于我可謂心有戚戚焉。唯其如此，每每讀到今之學(xué)人信札時(shí)，因不同其常見(jiàn)的書(shū)法作品，又在公開(kāi)梓行的史乘文集中失載，文獻(xiàn)與藝術(shù)價(jià)值并具，故玩賞久之，往往必欲筆之為文，以解一時(shí)之快。在此之前，已有《尺素清芬：百年畫(huà)苑書(shū)札叢考（初編）》一書(shū)，多談及晚清以來(lái)的書(shū)畫(huà)鑒定家、學(xué)者和藝術(shù)家信札，其中不少系與本人有直接或間接交往者。此書(shū)之后，又陸續(xù)撰寫(xiě)一批文章，凡二十又八篇。因所涉信札之時(shí)間、學(xué)者和藝術(shù)家與前書(shū)有相近處，故援引前例，得此《續(xù)編》一書(shū)。